依旧，可以拿她重生前争议性很大的古偶做例子。
在那部作品里，作者从不区分男主的权利，和男主的暴力。
它更是悄悄的用男主的权利，替代了应有的正义。
人的暴力权欲攻击性被阉割给一方，而人的细腻被动垂顺被阉割给另一方。
狼是一个符号，花也是一个符号。
它虚构了一种勇猛，又虚构了一种孱弱。
作者抹去了其中一方的孱弱与被动，又抹去了另一方身上的主动与坚强。
作者没有明说，但谁都知道他们指代了谁。
那些不断重复组合的美学图像，的确没有对观众大喊大叫，告诉观众你们必须如此。
但是，在这些观念不断的通过各种方法传播。
让一代又一代的观众，不断的看见。
在这样往复循环过程中，它已经向我们潜移默化的传输了一个模板，巩固了符号暴力。
在狼与花的叙事里，古老的父权文化紧随流行再次发挥了自己的文化统治力，获得了新生。
与此同时——不把暴力和权利，英雄和恶龙做区分致力于模糊两者之间的界限。
其中让姜明月最不舒服的观念，便隐藏在暗处，在观众的脑子里大行其道，疯狂拉屎。
人被扁平化，符号化，那些在背后操控一切的男人，显然也知道这与当今文明冲突。
便花费大量心思，将这些已经被否定的远古时期的男性暴力，他向同伴射出的箭，包装成一种甜蜜史诗让现在的女性心甘情愿的接住。
英雄美人的受众从观影性别比来看，无疑大多数是女性。
而他们非常迷信作者的保证，也因为间接迎合了部分女性渴望通过被索取而获得价值满足的心理。
和作者保证让强暴的伤害停留在女性可接受可美化的层面，即使是强暴情节，也能得到原谅和理解。
女性观众痴迷男主的危险性。
有因为深知，人类本能的惜命和自保本能。
作者很聪明的消除了一切越界的，可能会给女主带来切实伤害的危险性。
这种在现实中不可能出现的悖论，正是无数既要又要的人所追求的。
但这又怎么可能呢！
现实世界，不可能出现这样的悖论。
那么从影视作品里寻找代餐就变成了一种再平常不过的事。
这些剧便有了观众，有了大量的流量，便会有更多的人被吸引来看。
人越没有什么就会越想要什么。
很多女性会迷恋这些古偶男主身上的狼性，有没有可能是我们丢失掉了攻击性，才迷恋他们的杀伐决断？
有没有可能是现实中，我们做决断的次数太少？
表面上是观众认为英雄需要有人擦他染血的剑，神需要一个虔诚的信徒宣扬他的高尚与功绩，但如果本质上这是一种代偿行为，我们真正的需求是重新拿回自我呢？
国外有一种学说认为，人逐渐长大的过程就是他逐渐被阉割的过程，除非他停下来审视自身，否则他将永远残缺，永远将自己本来具有但后天丢失的东西看作是别人先天具有的东西。
实际上我们在别人身上迷恋的东西，那极有可能就是我们本来的一部分。
每个人丢失的部分不尽相同，因此我们不断看见别人的某个特质，并被这一特质吸引，产生崇拜。
上辈子的姜明月没有美貌，同时美貌又能在她最热爱的道路上，给予她极大的帮助。
因此上辈子的她，极其渴望美貌。