爲师度弟子法
受经之後普弘宣化有人乐法津达度师度
师若过归乎籍师已昇寻於经师经师又去
诸三师同学同学又无付三师髙足弟子弟
子又阙就诸保证保证复尽凭托有道道徳
可师引人投命餐化受?克成师资计度九
人乃得自取九人未充勿妄爲师幽考甚深
宜加详慎
弟子去来保明法
诸爲弟子於法有愿谘问今师自陈乐受今
师所无当语弟子使造某人依法叅受或师
实亦知縁不得授弟子之因与彼应?如此
受他无定格限政宜先告本师本师许去乃
得从心或逃遁不啓啓不被允愤戾苟去皆
不得真若师识彼师爲其告请嘱付成就心
无猜分先不相识弟子自能得縁不可逼絶
致生怨愆彼师精核访其由来其师尚存不
得辄受轻薄廻或浮学不专共宜抑杜不可
开萌若不与此人本师相识当书信交通详
其意故审定源由彼此无嫌乃得传授有疑
勿结结致深殃如其本师巳徃或逺隔异方
存亡莫测至心可矜宜取其手辞时贤证保
三人五人七人九人连名表奏啓告施行其
前师经戒劵籙科仪存奉供养无生慢心不
得毁弃烧灭延灾後?前师具自披疑慎勿
??讳欺负人神若未经叅染必无前师手辞
保奏依法传之
新学出行别受三戒法第二十四
凡受戒未受经受经未受戒皆是伏勤门下始
学之流不得离师父游独行行则依贤别受
三戒清斋诣贤投辞三拜奉手巾刀子受持
如法竟又三拜师事此贤不得自聚徒衆辄
爲法师当须师命属寄髙明髙明未许亦无
辄然动静有关去就听?若经戒备受乃得
孤栖聚徒乃立随意去留三戒者一勿忘二
亲念起同极二勿忘三寳存常奉赡三勿妄
四友愿受切磋
师友昇过庆吊衆法第三十五
师友得道九品昇豋皆共斋戒庆贺奬劝更
相督厉孜孜不休若顺运死亡不显异迹亦
共斋戒祈玄请恩精研戒行修术长存若出
家絶世山水爲居不须哭泣专念思神若在
朝市婚宦相承传国授家依礼制服师则三
年朋友朞岁同门业异相爲小功异门志念
共事则缌麻哭泣吊问间中营斋自然大法
都元禁忌行法之时自应洗濯沐浴易衣便
修功德朔望吉节止哭建斋他日哀至哭以
对客客去忍哀停哭则盥浴盥浴即豋清斋
不必皆须沐发家中有?同师友法法有内
外小异大同书不尽言触??可长?礼差降
最爲难详亲踈贵贱随时而制准古恭行则
无大过父毋中外未甞蹔无礼制得失古今
代有况师朋屡絶法岂可常常法虽僃大略
易知知而不行非曰善士见义不爲是谓无
勇勇猛志人兼弘内外矣
自知昇过功德诀第三十六
上学积年必与衆异精识妙解乆应出羣德
虽未僃所作必知知其生来自少及长动静
之爲有善有恶恶者悔与不悔善者积与不
积多少??显分别识之道足乎心术足乎验
体应糜散心神当知功行济世一死一生次
者三死三生又次五死五生又七死七生又
九死九生品应此者死不须悲当尅日时与
衆分别经图付授各得其人躬所佩带悉还
本师师已昇度付洞及渊所居所服付物生
资约敕子孙爰及弟子货营斋请五錬鎭尸
尸後更生生或托胎化生之由由於先德加
以鎭錬施散立功功转必速与道合同若不及
此品十死十生百死百生千死千生万死万
生子子孙孙爲之斋请布惠行仁常存拔度
矣若心同上品术异五条或身神俱去或劔
杖代畱有隐有显垂轨立誉出经制法广济
後生不假令人爲其斋请也
上学之曹身神未得俱去运应转轮皆用舍
身之术錬神上升留尸下瘗瘗之卜地同墓
凡人不骇於俗是谓和光至於宻法潜候山
川施置?神鎭尸不朽朽即又生终与神合
天地不偏灵只归一地有青龙秉气色玄辟
非玄武延躯虎啸八垂则蔵尸少时枯骸更
肉凋蔵生华瘁形又郁先神後身混合爲一
錬昜之妙方成真之要术精能遵行福流万
叶矣
青龙秉气上玄辟非
玄武延躯虎啸八垂
夫欲建吉冢之法去魂後正耴九歩九尺
名曰上玄辟非华盖宫王气神赵子都冢
墓百忌害炁之神尽来属之能制五土之
精转祸爲福侯王之家招揺欲??起九尺
庻人五尺以石方圆三尺题其文埋之入
土三尺世间愚人徒复千条万章谁能明
吉凶识四相?辟非之下冢墓由此而成
亦由此而败非神非圣难可明也必能审
此术子孙无复冡墓之患能知镇墓之法
千禁万忌一皆厌之必反凶爲吉能得此
法永爲吉冡不可宣也
右三尺题其文曰天帝告土下冢中王炁五
方诸神赵公明等某国帝王公侯宫生民男
女甲乙年如千??生值清真之炁尸归神宫
翳身冥卿潜宁冲虚辟斥诸禁诸忌不得妄
爲害炁当令子孙昌炽文咏九功武备七德
世世贵王与天地无穷一如土下九天律令
夫施用此法慎不可令人知若立冢墓王相
刑害诸不足者一以镇文厌之无不厌伏反
凶爲吉范幼冲汉时尚书郎解地理乃以冢
宅爲意魏末得道在童幼中其云我今墓有
青龙秉炁上玄辟非玄武延躯虎啸八垂殆
神仙之丘窟錬形体之所归乃上吉冢也
辛玄子言积善憇德慈心在物兼修长存之
方洞守形中之寳者虽有此墓爲以示始终
之观耳至於神全德全德?熈镜玄关亦何
时永爲朽物不复生出耶此墓之人斯可谓
应运矣
青童君谓西城真人王君曰范幼冲上学精
专故能洞达知其寄尸墓有四相自言之者
?显功德招致有由奬厉後之至人也凡身
神即令俱举入道并名神仙舍形托死鬼中
立功进学得道皆号灵人灵人辛玄子者亦
是汉人其才识功行足豋圣眞先世罪障未
得都洗虽有鬼职寻成髙仙是以了明四相
之妙德前识合者寳秘勿妄传也
洞眞太上太霄琅书卷之八