为什么“华夏之公”远比“小邦之私”更重要！
这一切，都要遵循‘大一统’的天下观，脱离了这个天下观，昭武帝能够废止任何一个学派理论，在大秦流通。
这比起简单的‘焚书坑儒’来说，要更加高明许多。
尽管嬴政不是第一次惊讶了，但是见到昭武帝的手段，亦是露出了一丝惊容。
现实中，章台殿内，李斯浑身剧震，他看着天幕中的昭武帝，眼中第一次露出了纯粹的恐惧。
这样的帝王是法家最为期待的君主，但是也是最为恐惧的君主。
昭武帝，真正学会了以法家，来治百家。
而至于关于祭祀之争，在这场祭祀之争发生不久，昭武帝以明旨结束了这场冲突。
忠烈祠之祭，需要严格遵从《周礼》。
但是，以牲畜之多寡，论功勋之高低，实乃对英灵之不敬！
在诏令当中，昭武帝明确的写道：
“凡入祀忠烈祠者，其祭祀之规格，不再以其生前之‘爵位’而定！”
“而以其阵亡之战，对我大-秦之‘功勋’而定！”
“凡在‘灭国’之战中阵亡者，无论将帅士卒，其灵位之前，皆享‘太牢’之祀！”
“凡在‘平叛’之战中阵亡者，无论将帅士卒，皆享‘少牢’之祀！”
“凡在边疆戍卫战中阵亡者，无论将帅士卒，皆享‘特牲’之祀！”
“此，谓之‘以国事定礼遇’，不以私职论尊卑！”
“如此，既全了《周礼》之等差，又彰显了我大秦将士一体、为国同休之袍泽大义！”
现实中。
对于天幕画面上昭武帝的旨意，所有人都露出了惊骇的神色。
这哪里是遵守《周礼》？！
这分明是用一种更宏大、更不容辩驳的“国家功勋”叙事，将儒家那套基于“个人身份”的等级礼法“废止”。
从此以后，一个在灭国之战中与将军并肩战死的小兵，他的祭祀规格将与大将军完全相同！
而一个在和平时期剿匪牺牲的校尉，他的祭祀规格反而要低于那个小兵！
这不仅没有削弱军功，反而极大地激励了所有士兵参与“开疆拓土”的决心！
‘军功爵’制，在昭武时期的大秦延续了下来，不仅延续了秦人‘尚武’之风。
反而成为了后来四百年大秦帝国能够稳定下来的关键因素。
注视着天幕的画面，嬴政的瞳孔好似定格在了年轻的昭武帝身上，他平静地坐在御座之上，俯瞰着下方那群或敬或畏、心思各异的臣子。
“此子的帝王之术，朕不能及也。”
嬴政不由得心中暗叹。
相比之下，‘仁弱’的扶苏根本没有作为帝国储君的修养。
有时候他还真是厌恶天幕的自己，吃丹药死去，给子孙留下了动荡不安的大秦天下。
但，也庆幸于天幕中的自己，有昭武帝那般的继承人，能够再次一统大秦，延续大秦的基业。
若是大秦真的‘二世而亡’，那么嬴政日后下去见到大秦列祖列宗，就彻底无脸见人了。