我们二人如同被命运丝线牵引的棋子，在豆腐堰的堤埂上突兀伫立，形成一道奇异的风景线。
我穿着一件黑色的棉袄，他穿着深蓝色的棉袄，在墨色的夜色中，如同两尊雕像，一动不动。
对我而言，此刻正是巳卦主位与客位转换的关键节点——巳卦在易数中代表“变化”，主位为“己”，客位为“人”，主客易势之时，正是探寻真相的最佳时机，关乎着后续探查水底秘密的气运走向；可对符手高大师而言，这又意味着什么？
他博通古籍，不仅医术高明，对《易经》的研究也远超常人。
我曾在他家的书架上，看到过许多珍贵的易数典籍，其中不乏早已失传的孤本，比如《连山易注》《归藏易解》等。
在一些古老的传承中，医者的“望闻问切”本就与易数的“观气辨势”相通——通过观察患者的面色、脉象，判断体内“气”的运行情况，再结合易数推断病情的发展，这便是古代“医易同源”的理念。
他此刻的举动，莫非是在施展某种与“易数”相关的秘术？比如古籍中记载的“马踩斜角”之术——通过特定的步伐推演气运，预判事物的发展走向。
这种秘术在《易经?系辞》中曾有提及：“步罡踏斗，气通于天，可辨吉凶，可知未来。”
只是随着时代的变迁，这门秘术早已失传，没想到竟能在符手高大师身上看到踪迹。
要知道，在华夏数千年的历史中，医者与易学者常有交集。
“药医不死病”的理念与“易断吉凶”的智慧，在某些层面有着共通之处——前者是通过药物调理身体的“气”，后者是通过易数把握天地的“气”，本质上都是对“气”的掌控。
甚至有传闻称，古代有“角医”一脉，能通过观察天地气运判断病情，以易数辅助治疗。
比如，遇到久旱不雨的年份，“角医”会根据星辰的位置，推断出当年的“邪气”集中在哪个方位，再针对性地调配药物，治疗因“邪气”引发的疾病。
只是这一脉在唐宋之后便逐渐失传，仅在一些地方志中留有零星记载。
符手高大师的举动，是否与这失传的“角医”之术有关？
更让我在意的是，他停下的位置，正是我此行要探查的关键点位——夬卦主客易势的核心处。
他占据了主位，无形中形成了一种“对峙”的态势。
符手高大师与父亲年纪相仿，都是镇上有名望的人，父亲以水利、易数闻名，他以医术、秘术着称，两人虽无深交，却也相互敬重。
我深知他定有不为人知的本领，绝非表面那般简单，他周身仿佛笼罩着一层神秘的光晕，让人难以看透，却又不敢轻视。
“大伯。”
我率先打破沉默，声音在寂静的夜空中显得格外清晰。
出于对长辈的尊重，我刻意放低了语气，却也保持着应有的沉稳——我是陈家二少爷，代表着陈家的形象，不能有丝毫怯懦。
“小陈。”
几乎在我开口的同时，符手高大师也出声回应。
他的声音低沉而厚重，带着一种历经岁月沉淀的沧桑，如同古钟在敲击，在夜空中与我的声音碰撞，竟似激起了一丝细微的气流波动，吹得周围的芦苇轻轻晃动。
他缓缓转头望向我，目光深邃得如同豆腐堰的水底，漆黑而平静，却又仿佛能穿透夜色，看到事物的本质。
那目光不像是在审视一个晚辈，更像是在观察一件与气运相关的“器物”，带着探究与凝重，仿佛想从我的身上，找到某种与天地“气”相关的答案。
在他的注视下，我竟生出一种奇异的感觉——仿佛被拉入了一条时光隧道，眼前的景象开始模糊，过去、现在与未来的画面在脑海中交织：我看到父亲修建水洞子时的专注、看到月龙与灵蟒战斗时的英勇、看到“玄机子”在暗处谋划时的阴狠、还看到未来我与月龙守护这片水域的坚定……
他的目光似乎能跨越时空，看到遥远的将来，这种被“看透”的感觉让我微微紧绷，手心渗出了细密的汗珠。
可我没有退缩，反而激发了好胜心——我是陈家的继承人，不能在任何人面前示弱，哪怕是声名远扬的符手高大师。