弗朗索瓦·菲纳伦主教出生在法国佩里戈尔德，是家里的
后来他的叔叔引荐他到圣叙比尔斯神学院读书，在毕业之后他继续在神学院里继续向新的传教士讲课。他成了一个虔诚的信徒，并且与坐在圣叙比尔斯喷泉北边的莫城之鹰博须埃成了朋友。
在此期间他写了两篇论文，一篇是关于“非常深奥”的神学方面的，另一篇则是关于如何教育年轻女孩的，两篇论文都非常成功。大约在1688年，菲纳伦遇到了盖伊恩女士，据说她自己说，她与神有不可描述的神秘经历。这位女士被巴黎的大主教给囚禁了，菲纳伦则相信她说的话，他曾经多次乔装打扮后拜访她……
“什么是不可描述的神秘经历。”亚利桑德罗问。
“你听到我说的了，不可描述。”电话另一头的詹卢卡说。
“我还是不明白。”亚利桑德罗困惑得说。
“类似童贞玛丽，她应感而孕了。”詹卢卡说“巴黎大主教不相信她说的，要她说孩子的父亲是谁，并且禁止她继续传播谣言，于是把她给关押起来。”
“哦。”亚利桑德罗恍然大悟，菲利克斯嘴里的可乐差点喷了出来。
“菲纳伦相信了她。”哈吉看着那个拿着羽毛笔的雕塑。
“事实上他后来也不相信那位女士说的了，盖伊恩夫人16岁嫁给了盖伊恩爵士，28岁就开始守寡，不过那位盖伊恩女士却说她从小的时候就有一种感觉，类似预言，当时法国教会里存在一种名为寂静派的异端，盖伊恩女士就是信徒，寡居后不久她就教士拉空的陪伴下在欧洲和瑞士等地旅行接近五年，她也是在此期间怀孕的，在1687年那个陪伴她的教士打算劫狱救她，这个教士后来死了，在把孩子生下来之后，在路易十四
“为什么？”亚利桑德罗问。
“因为君权神授，教皇和国王谁才是神在人间的代言人。”詹卢卡说“盖伊恩夫人放弃了她的故事，菲纳伦才能以信仰自由，不能压迫别人相信为理由和教会辩论，1695年他成了康布雷（cabrai）的主教，一直到他死为止他都在写作和教书，他后来还成了路易十四最大的一个曾孙勃艮
“那个孩子呢？”菲利克斯问。
“没人知道，后来盖伊恩女士绊倒了卢瓦尔河谷的古城布洛瓦，那里是圣女贞德起兵的地方，她在那里安静得度过了剩下的最后十年，谁也没有见，只安静得写作。”詹卢卡说。
“你是怎么知道这个秘密的？”哈吉冲着电话说。
“你们是怎么会发现这个秘密的？”詹卢卡问。
“为什么雕塑底座刻的是cabray，是y不是i？”亚利桑德罗问。
“那个时候的法国已经英国化了，里沃利大街的建筑都是英式的，英文里的y有时会发音【i】，比如lily，only，healthy，没准这就是个语法错误。”詹卢卡说。
“你相信？”哈吉问。
“就是这样！难不成你还有别的想法？”詹卢卡说。
“我的上帝……”
“那就是个父不详的私生子！”詹卢卡咆哮着打断了哈吉“可能就是那个教士拉空的儿子。”