“后来呢？”
“米开朗基罗认为，好的画是接近神而与神结合的，它是神的抄本，就像西斯庭天顶画中的创造亚当，亚当是神按照自己的形象来画的，也就是说，上帝和亚当看起来可能像是双胞胎，可是创造亚当里的上帝是白胡须的老人，而亚当却还是青年人的模样。”
“时间。”乔治安娜说。
“您怎么会那么认为？”
“凡人才会老的。”乔治安娜说“而且亚当和夏娃是吃了知道善恶树的果子后找到了树叶遮身体，穿衣服的老人也许才是老去的亚当。”
“但老人可是飞在半空中的。”
“不是有很多天使托举着他么？而且还有布料，风将布都吹满了。”乔治安娜想了一下后说“亚当死后也会去见上帝的，就算他活了八百岁。”
拉格特陷入了沉思。
乔治安娜也陷入了沉思。
亚当和夏娃生下来很多孩子，长子该隐，次子亚伯，两人因为向神献祭的问题，引发了
长子该隐的意思“应得的”，次子亚伯的意思“虚空”，
为什么亚伯要被称为“虚空”呢？
“你知不知道……”
乔治安娜和拉格特一起说道。
“您先说。”拉格特客气得说。
“您知不知道西斯庭天顶画有哪些？”乔治安娜问。
“去把它们拿来。”拉格特对秘书说。
“不！”乔治安娜大叫。
两人一起看着她。
“那些壁画，就让它们呆在原来的地方！”乔治安娜说。
“您误会了。”拉格特笑着说“有很多人临摹西斯庭天顶画。”
“我也不能带着那么多画回去。”乔治安娜说“你刚才想问什么？”
“我在想那副画里，为什么上帝和亚当要指着彼此。”拉格特说“如果真的如您说的，年轻的、赤裸的男子才是上帝，他躺着的那座山是什么地方？”
“我以前没有想过。”乔治安娜说。
“我也没有。”拉格特叹了口气“在原罪与逐出乐园里，天使是穿了衣服的。”
“我想米开朗基罗已经就这个问题和教皇解释过了。”乔治安娜摇头“他还把其中一个人画在了地狱里。”
“还有诺亚醉酒。”拉格特笑着说“诺亚诅咒了给他披衣服的孩子。”
乔治安娜一时无言。
“还要那副画吗？”秘书问。
“当然！快去，孩子！”拉格特不耐烦得嚷嚷着。
等他走了，拉格特才抱怨着“我要是眼睛好的话哪儿用得着他。”
乔治安娜保持着安静。
亚当和夏娃生下了很多孩子，子孙满堂，而神却是孤独的，倘若年轻的真的是神，从肢体动作来看，年轻的那个慵懒一些，而年老的被普遍认为是上帝的那个更加急切，仿佛伸出手，急切得想要勾住什么。
西斯庭天顶画和末日审判都是米开朗基罗壮年时绘制的，在末日审判中，耶稣不再是那个钉在十字架，或从十字架上搬下来，看起来虚弱、受难的样子，而是强壮、青春的。
有一个传说，当教会的人验收这副画时，认为上帝和人是不可接触的，于是让米开朗基罗将画好的画进行修改，本来上帝和亚当相连的手指才如同后人看到的那样分开了。
乔治安娜的眼睛不由自主地看向那副维多利亚的红黑素描。
这副画她该将它放在卢浮宫展览吗？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢