邵元世的“周游八极劲”是皇极西城创城之初，先祖邵雍邵康节晚年所创。
所谓天地之数，分为一元十二会，天开于子，地成于丑，人间万物生于寅，亥会之时则天地俱昏，重归混沌。邵康节穷极一生著出了《皇极经世书》这一参透天地运行终始之理的奇书，并带着此书与门人远走西域，在当时远离中土战乱的远山之间，建起了一座城。
创立皇极西城之初，邵康节有感大限不远，于是在闭关潜心研读经学与修撰《皇极经世书》，在最后做完《皇极经世书》的修改，夜观天象，日望群山的一百日间，他也从中悟出了一门全新修行之法。
以《皇极经世书》为修行总纲，易学八卦之理为基础，观世间万象，以山河地气水脉为养气，在体内练出一处气海，以此处气海为中心，另辟一套全新经络让气游走全身，进而练出八处气海，对应“天，地，山，泽，风，雷，水，火”八象，是为《周游八极真诀》。
常人只能专注一象，修为越高，身上所练象数自然越多，八象俱全，练至完满，则可游于天地，御水火无碍，步江河如陆地，自由无羁，是所谓“周游天地，挥斥八极”。
到八极完满，还有更上一层，那是与天地八象合而为一的“天人之境”，到此，以道门中而论，已相当于登玄之境，超凡入圣，不光修为高妙，同时也道德完满，已近乎于圣人。
邵元世自幼文武兼修，学习经史子集的同时，也不忘修炼《皇极经世书》与《周游八极真诀》，到金鼎山时，他已是身具六象：风，雷，水，火，山，泽。
进境如此之速，是当今皇极西城内引以为傲，数一数二的年轻俊才，更被当今城主，他的祖父邵元靖寄予厚望。
他来金鼎山，一方面是为了印证祖父所算，一方面，也是存着所有机缘寻得这河图洛书之宝，必定能让自己修为更上层楼，进一步光大皇极西城。
可是，在这绵然不绝，倾泻如江河般的剑势面前，邵元世第一次，感到了天地广阔，世间仍有不知多少他所未曾触及的神妙。
周游八极之劲原本于人体内自给自足，又与外界感应，循环不竭，周围又有坚实的广大土地，山风猎猎，地气与风气都极易补足，风极之劲又是邵元世擅长之道，按理来说，就算这第一击剑势足以摧山拔岭，他也有自信挡下。
曾经，他就以这一手周游八极之劲，力阻山洪，移开水道，救了一方百姓。
可是，当他运起风极之劲，与化成长龙的千百把剑相抗，并试图从中消解剑势时，却渐渐发现，这一道剑雨群攻而来，宛如钢铁灌注的洪流，锋锐之气越涌越强，冲击不减反增。
风极之劲漫卷之下，挡开了不少飞剑，但这飞袭而至的剑，却是感觉越挡越多，无数飞剑在风卷壁前，破碎，飞散，但又有无数后继之剑突入而来，试图攻破风墙，全无任何止息的空隙。
剑锋之密越发强猛，呼吸之间已犹胜山洪百倍，比传闻中淹没数百里的滔天洪浪，恐怕也犹有过之。也远远超过了前一刻邵元世对于剑势数量的预估。
无休无止，绵延不息，这绝对远不止于一开始的几千把剑！
邵元世即使自信于身负《周游八极真诀》，体内六气自生循环，源源不绝，又有周围地利可以补足，此刻竟然也开始出现了气息不继的感觉。
这真的只是第一击而已吗？
邵元世面色铁青，站定的步下也已经出现了动摇，但风卷之壁仍然固若金汤，半寸剑锋都靠近不得。
他不自觉间这一退，脚下已经靠近了金圈所设的边缘处。
不好……
邵元世连忙催动内气，站定身形，同时掌势驱动风极之气，他翻掌挥动，风卷涡旋从外扩大了几分，试图将剑雨之势再往外分。
但这一催，风卷呼啸之中，疯狂扑袭的剑雨铮鸣之声越盛，不但没有被这股风卷往外迫开，反而是一改横冲直撞的攻势，顺着这股风卷，一瞬之间，无数柄飞剑进入了风卷涡旋的轨道之中，随风而上，遥遥被卷上天。
一时之间，邵元世周围围绕的风极之力已被盘旋的飞剑填满，浑如一道钢铁飓风。
这看似是这一泻如洪的飞剑被邵元世的风极之劲所控，但实际上，从飞剑卷入烈风之中的那一刻起，邵元世就明白，完了。
伴随着一声惨叫，无数把飞剑组成的风卷之中，邵元世的身影被从旋涡中心的风眼里高高卷起，衣衫破碎，血痕遍布着倒飞了出来。
我去，这考验真要整死人啊？
吴逸对这一身是伤飞出圈外的邵元世也比较意外，他本以为圣尊师傅设下的考验既然是叫自己参加，总不会危及生命，但这一通飞剑群攻下来，令他这个旁观者也心有余悸。
旁观者清，他看得很清楚，邵元世抵挡的飞剑之势，一直都在从天上的那团白光中不断分化变出，任凭他再怎么挡，剑势只会越来越强，无休无止，人力有时而穷，终究难以耗过。
刚刚飞剑群更是模仿了那个邵元世的招数，反过来侵入他所设下的旋风障壁，形成新的龙卷，将他卷飞。
这第二道考验的三下，又偏偏只能站在圈内不能躲，说白了，这关所设多半就不是让人硬扛的。