比如兽神是天皇，雌皇是人皇，圣女是天皇的臣子，王族是人皇的臣子。天皇与人皇并立，因而圣女作为天皇的臣子是不会僭越到人皇之上的。
这一观点看似是在抬高地只的身份，以至与兽神同列。但其实，只要稍加细想就能看出，其中有令地只不得不对圣女以礼相待的‘约束’在。
圣女既然不会僭越雌皇，那雌皇又有什么理由杀天皇之臣的圣女呢？
正所谓打狗也要看主人。地只看在兽神的份上，应对圣女以使臣之礼待之。
那么作为侍奉圣女的圣教徒，他们是圣女在兽世的‘家仆’，地只又怎么好再为难他们呢。
类似这样能让地只放弃对圣教发动剿灭行动的种种观点，能在五州各处传播，并最终传入地只的耳朵里，谁又能说与姚姓里的那3位具有一定影响力的姬姓雌性没有丁点儿关系呢？
姬重原还提到了‘可以让圣女为姬姓所用’的想法。示意支持姬丹朱继续发展圣教，从而在将来获得圣女的赐福。
在姬重原的密报里，她第一次提出了‘巨与丹朱之意皆可’的观点。而这一观点被宗室特意做了批注，批注里写的正是‘2计并行’4个字。
“圣教能在兽世存在至今，你以为是你一个人的功劳吗？
若没有姬姓给你撑腰，若没有姬重原、姬秋正她们的暗中配合，你以为就凭你一个王族雌性，带着一群没有神力的教徒，会有多少宗亲贵胄信奉？
婼里牺是不是圣女，宗门大会之后就能见分晓。但圣教不是圣女的圣教，是姬姓的圣教！