在当今之世，再无任何一种思想可以恰如其分地诠释禅宗。倘若我们舍弃经论，仅凭一己之脑胡乱揣测，再用某种投其所好的思想去生搬硬套禅宗，那结果即便不至于误入歧途，最终也必然会如堕五里雾中，茫然不知所措。这正如《圆觉经》中所言：“以思维心测度如来境界，如萤火烧须弥山，终不能着。”以上对于西方思潮的评判，不过是沧海一粟，略举两例而已。
禅学宛如一颗璀璨的明珠，在中国古代哲学的星空中闪耀着独特的光芒，尤其是在隋唐时期，其影响力更是不可估量。它所倡导的“不信权威、不信经典”的理念，恰似一把锋利无比的宝剑，斩断了封建正统思想的枷锁，为一些进步思想家如李贽、谭嗣同等提供了强大的思想武器，使他们如勇士般无畏地挑战传统观念，成为推动社会进步的中流砥柱。
与此同时，禅学所宣扬的唯心主义心性学说，恰似一泓清泉，汩汩流淌进了宋明理学家的心田。程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等大家如饥似渴地汲取其中的精华，将其融入到自己的理学体系中，使之成为理学唯心主义体系的重要思想渊源之一。毫不夸张地说，禅学宛如大地上最具诗意的精灵，它以其独特的智慧和深邃的内涵，为这片土地披上了一层神秘的面纱，散发出无尽的魅力。而诗歌，则如同禅学最灵动的溪流，将禅的意境与情感如潺潺流水般流淌于字里行间，让人们在欣赏诗歌的同时，仿佛能感受到禅的韵味在心头荡漾。
智慧行天的天人，宛如一颗颗璀璨的星辰，他们的每一个个体都拥有着深不可测的修为，堪称名副其实的修行大师。然而，当这些天人化身为地狱恶魔之后，他们的力量犹如汹涌澎湃的洪流，变得无穷无尽，令人不寒而栗。就在这惊心动魄的时刻，周喜缘如同一颗闪耀的流星，迅速变身为忏悔王形态，与那些恐怖的天人展开了一场惊心动魄的缠斗。
在这场惊心动魄的激战中，双方犹如两颗耀眼的星辰，各自绽放出璀璨的光芒，互不相让。忏悔王的特殊能力恰似一个无底的黑洞，贪婪地吞噬着对方的一切攻击，将其转化为源源不断的力量。而智慧行天的天人所修行的坐禅，宛如一座坚不可摧的堡垒，任凭敌人的攻势如何猛烈，都能被轻易化解，并转化为自身强大的能量。如此这般，双方你来我往，旗鼓相当，难分胜负。这场战斗恰似一场永不停歇的马拉松，没有终点，只有无尽的轮回。
周喜缘在战斗中不断进化，终于觉醒普贤菩萨十大愿王之供养王形态。供养王可以用供养之力将一切生灵超度，短短瞬间智慧行天的天人就被供养王的力量超度消散。