“咱们换个话题吧，刚才说墨的事，好像有点让人难受，来咱们再喝一杯。”章毅难得自觉的举起酒杯，估计是对曾国藩的故事有点不好意思。
“来干杯！”
“干杯！”
三个人说着一饮而尽。
“你刚才说换个话题，换个什么话题？”老金放下酒杯就问。
“换个加咱们本乡本地的话题，关学你们知道吗？”章毅说。
“官学？你啥时候成官迷？开始研究当官的学问啦！”老金开玩笑的说笑着。
“老金别开玩笑，章毅说的关学你肯定知道，是咱们关中大儒张载创立的一个儒学派系。”汪瑞信揭穿了老金的把戏。
“嘿嘿，被你们看破了，我知道是说大儒张载的关学呢。”老金笑的有点儿傻，估计是酒劲儿上来了，“章毅要说关学的什么话题呢？”
“我要说的，还是我朋友圈里的那个年轻伙计，他写了一篇关于大儒张载读书心得交流文章。文章不仅在陕西关学研究会网上发表了，而且还在中国作家网也发了。”章毅说着就打开手机找文章。
“现在愿意读书的年轻人真是少见，你这伙计挺有意思。”你把文章给我们念念。
“文章太长了，我到们咱们的交流群吧，让大家一起看看。”章毅说着就把文章转到了“凤鸣搞事群”里了。
文章的内容如下：
《大儒张载》这部长篇历史小说，我是在一个多月前读完的。因为送我签名书的朋友与作者杜崇斌先生认识，所以我就一直想着找机会拜访杜老师，向老师请教读书时的一些疑惑，也聊聊我的心得体会。
终于在这个初夏的午后，我和阵雨巧合的接踵而至，戏剧化了我与杜老师的初见，我们在雨中握手后匆匆进屋，开启了关于《大儒张载》的畅谈。
朴素平易融化陌生，爱好兴趣消隐距离。我与老师见面伊始，原本的陌生紧张与激动，马上就被老师的朴素平易给融化了。从老师让座倒茶的细致，问话沟通的温和，让我一下子就想打开话匣子。我先对自己读书情况进行了简单介绍，接着话题就从老师的一个问题开始了。
“你读这本书的时候，有哪些情节让你印象深刻？”杜老师看着我问道。
我稍加思索后说道：“杜老师，读书时有三个情节让我印象深刻：一是张载未婚妻吴玉的抗婚身亡；二是张载弟弟张戬的暴病身亡；三是张载辞官返乡途中的病逝。”
我刚说完，就听老师激动地说：“我在写完张戬去世时大哭了一场，那是一个下雪的深夜。第二天赶紧给我的老师打电话说这事，感觉自己写书都写傻了，竟然会为书中人物的离世而痛哭。张老师安慰我说：‘你是演员，你进入了角色，这很好啊，这样才能出彩！’。很高兴读者们能喜欢我写的书，这要感谢众多师长对我的鼓励和支持！”
虽然这段创作故事，我在读《大儒张载》的后记中看过，但是今天听老师亲口讲述，尤其是讲到动情处，关中方言快速的代替普通话，让我听得为之动容，感觉自己对“事非经过不知难，成如容易却艰辛。”有了更深的理解。
“小朱，我刚才有点激动了，哈哈哈！现在你说说为什么对这三个情节印象深刻？”
“杜老师，虽然我对这三个情节印象深刻，想法很多，但是我怕有些地方说不好。”
“今天咱俩是沟通交流，不要怕说不好，想到什么说什么 ，放开了说。”
得到杜老师的鼓励后，我就絮絮叨叨地讲起了自己的想法：
“杜老师，我感觉张载后来能提出‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平’跟他经历的众多磨难是分不开的。张载父亲的去世，让一个十五岁的官二代少年，直接从蜜罐掉进了苦海，这是常人无法接受的打击，是老天改变张载命运的开始。”
“这确实是对少年张载的无情打击，你接着说下去。”杜老师鼓励道。
“少年张载从涪州出发的那一刻起，便成了全家的顶梁柱了。我们通过读李白《蜀道难》中畏途绝壁等环境的描写，便能联想到扶柩回籍路上的艰险，再加上要安慰伤心欲绝的母亲，安抚懵懂哭闹的弟弟……我记得书中还有夜行褒斜道时点火把驱兽壮胆的段落，如此车马劳顿的几十天，他们最终还是因战乱而被迫停在了眉县横渠镇，并无奈地把父亲葬在了迷狐岭上。古代人是非常重视落叶归根的，我想张载埋葬父亲的时候，心里肯定是非常难受和自责的，自己作为家里的顶梁柱，却不能让父亲魂归故里，这让他背负了极重的伦理孝道包袱。但怎奈天下战乱，无太平之世，便难尽孝道之实，张载是否从这时就萌生了为万世开太平的想法呢？起码是萌生要当世太平的想法。杜老师，好像很多伟人的思想，都是从苦难的境遇中迸发出来的。”
“自古雄才多磨难啊！”杜老师像是为张载感叹，也像是为历代的伟人感叹。
“张载父亲去世是给张载成长生活的打击，而后来的吴家人心变故，导致未婚妻吴玉抗婚身亡，则是对张载美好爱情的致命一击。吴越看到张家败落，怕女儿吴玉嫁到千里迢迢之外受苦，就将女儿另行许配他人，怎奈吴玉忠贞刚烈，以致在几个月的抗婚斗争中气绝身亡。这说明当时的礼教诚信问题很大，由礼教诚信问题引起的后果也很严重。对年轻人而来说，失去爱情爱人的双重打击是非常严重的。对于恋爱自由的现代人来说，失恋都是件要死要活的事，更何况是古人的忠贞不渝。”
“父母爱护子女的想法是好的，但在当时的时代背景下，悔婚约灭失诚信就是很大的社会问题。”杜老师有些无奈的说道。
“古代圣贤都很伟大，但最初的思想动机应该也是从自身需要出发，然后推己及人，再惠及大众。就像因天下战乱导致张载无法尽孝道，无法给心爱的人以富贵安宁，相信很多人也有同样的遭遇。所以只有天下太平了，才能实现每一个老百姓的美好心愿。这个想法一直在张载心中，其实张载坚持习武艺学兵法，甚至冒险到宋夏边境侦查，1041年献给范文正（范仲淹）的《边议九条》就是最好的证明。”
“是啊，当时大宋朝内忧外患，积贫积弱，民不聊生。国不安则家不宁，但是想改变当时的情况确实很难。国家要富强，不是一城一地得失能解决的，要从人的精神建构开始，要有宏大的家国社稷天下的思想建构，这就需要复兴儒学，给一个积贫积弱的王朝注入强大的精神力量。我感觉范文正当时已深知这个道理，所以他力劝张载弃武从文，相信他是块做大学问的料，或许未来能开一代儒风。现在看来，不得不佩服文正公的慧眼如炬啊。”杜老师谈到张载弃武从文的这个情节时，心情比刚才轻松一些，毕竟这是张载走向大儒的第一步。
张载要成才至圣，到底要从哪里学起呢？古语有云：读万卷书不如行万里路。接下来，我和杜老师聊起了张载的游学之路。关中自古就是文化兴盛之地，东有函谷关、潼关，西有大散关，南有武关，北有萧关。在眉县周边，也有很多名胜古迹，如周至的楼观台，相传老子在此讲述《道德经》；还有白居易写下《长恨歌》的仙游寺；武功县有李世民的出生地；乾县有世界是唯一埋着两个皇帝的乾陵；扶风有佛指舍利法门寺等等……往东再远些，就是周秦汉唐的兴衰地——长安。经过一路的游学探访和学习，张载听了很多，也想了很多：他大概明白了如何才能成为一名大儒，只学儒家经典是肯定不行的，自己应该有对比的吸收黄老道释法等众家所长，然后融百家之所长，开拓出一门经世致用的学问。
“张载经过多年的游历学习，寻仙访道，加上勤学苦读和认真钻研，在学问上长进很快，但他做的实学，就是他认为能让老百姓吃饱穿暖的学问才是好学问，这就是经世致用！他躬耕陇亩，他热血报国，他治理水患，他躬行礼教，他教书育人，逐渐成了周边的名人，闻名来向他学习的人也慢慢多了起来。张载严格要求自己，还专门写了幅对联时刻勉励自己：夜眠人静后，早起鸟啼先。”杜老师慢慢地讲述着，张载的成长过程历历在目。
奉母教弟敬日月，读书耕田寄春秋。张载作为家里的顶梁柱，一直承担着奉养母亲和教育幼弟的责任，再加上自己对经世致用的追求，好像对科举应试的兴趣就不大了，但后来张载还是参加了科举，荣登千年科举“龙虎榜”，与二苏，曾巩、程颢等扬名天下，并受宰相文彦博和主考官欧阳修邀请“虎皮讲易”。读到这些地方，我对张载的突然改变有些疑惑，
“杜老师，您感觉是什么原因，让淡泊名利的张载去参加科举呢？”