从法律层面以及来自教廷通俗的教导来看，每一位基督徒都被视为侍奉神的人。无论是生老病死，都被认为是神对他们的考验和惩罚，这并无大碍。而奴隶与俘虏不属于基督教徒！
在当时的思想观念中，一个基督教徒在任何情况下都绝对不能将另一个基督教徒当作奴隶来对待，哪怕对方是战场上的俘虏也不可以。这种观念深入人心，成为了社会道德和行为准则的一部分。
从法理的角度来看，这两者之间的关系与封君和封臣颇为相似。中世纪的法学家们普遍认为，当一名战士明确表示投降，同时胜利方也接受了他的投降时，双方之间便会自动形成一种保命契约。在这种契约下，投降者的身份转变为俘虏，他既不是奴隶，也不会被轻易处死，而是成为了一个尚未交付赎金的抵押品。
这种中世纪欧洲贵族间独特的“赎金”现象，其实质与当今常见的商业合同并无太大差异。简单来说，俘虏的生命就如同一件商品，而赎金则相当于购买这件商品的贷款。这种不成文的规定在当时甚至受到了西欧各国法律的保护，一旦出现赎金方面的纠纷，双方可以通过找教廷人士的帮助来解决问题。
对于胜利者来说，俘虏就如同他们的财产一般。而将这一“财产”变现的方式，便是等待对方缴纳赎金。如果这一“财产”受到了损害，胜利者甚至有权要求相应的赔偿。
然而，雇佣兵们却“拿钱办事”，只要雇主给予足够的酬劳，他们便会毫不犹豫地投身于战斗之中。无论是春夏秋冬，还是严寒酷暑，他们都可以随时应召出战，毫无怨言。
这种灵活性使得雇佣兵在战争中的使用和调动变得异常便捷。各国的君主和大封建主们对他们青睐有加，因为雇佣兵们不仅能够迅速响应战争的召唤，还能在战斗中展现出卓越的战斗力。