也就是说，人的欲望会在一定时期，产生一些不切实际的愿望的。这“不切实际”，只是因为自己的非分之想。
这就不好玩了，正如阳明先生的那句“人心如天渊”。
这五个字，可不仅仅只单纯说的是，任凭有多少知识也填不满的意思。愿望嘛，能实现就实现，不能实现找人去实现。
我小时候也见过邻居的一个寡妇带了四个半大儿子，强拆人家院墙的。理由也很简单，因为她大儿子要结婚，没房子住，要加盖一间出来。
关键那是一所大学的家属院啊！都规规矩矩规划好了的！你盖房子可是自己家的院子盖啊！你拆人家的？
况且，她又不是大学的教职工。
那会还没什么商品房，产权都是单位的。
丈夫过世了，房子是需要腾退的！
最后也是闹的一场满城风雨，头破血流。提了菜刀，嘴里苦喊了“世道不公，不给人活路”带了满头带血的儿子们，一路杀向校长办公室。
当时我看了满地的血就对那句“父母责，须顺承”有了一个深刻的理解。
不过现在这帮损人利己的人也聪明了，倒是不用比谁家的儿子多了，因为学会道德绑架了。
前几天还来一帮要加装电梯的，整天的堵了一楼的门口一通的闹。
挨，还是闲话少说吧，咱们还是书归正传。
你在无罪的情况下，对一个朝堂二品的大员动手？首先“道义”上就说过不去！官家也不行！
说这有宋一朝，皇帝不能叫皇帝，那得叫官家。
哪位问了，为什么叫官家啊？
不仅仅是我不太理解这个称呼，当时也有人问这“官家”究竟是个什么玩意。
有文章记载的就是宋真宗这货，还是喝醉了问的，估计是酒壮怂人胆。
《湘山野录》载：“上乘醉问之:何故谓天子为官家？速对日：臣尝记蒋济《万机论》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。”
所以，宋朝是把“官天下”和“家天下”完美的结合了起来。
因此，必须显示的大公无私，和大臣们一起努力为天下苍生谋福利。
君臣子民本就是一家，是一起工作的同事，怎的能无故斥责？
本这君臣就是“君君臣臣，父父子子”但孔子此话且不是这之间的人际关系。而是讲的是义。
“君义为仁，臣义为忠，父义为慈，子义为孝”。
倒不是君是父臣是子。这君为主臣为奴其实在宋之后形成，以元为始，明朝发展起来，而在清朝，便将其发扬光大的。
在宋？分分钟就能给你做出个“侍道不侍君”的嘴脸来！
但是有些人实在是碍眼，怎么办？
官家也不能硬来。婊子要做，牌坊也是要立的。
不然那帮“侍道不侍君”把你当同事的满朝文武，会怎么对你？
所以，首先要做的是名正言顺。
李岩见晋康郡王赵孝骞盛怒，便也做出一个慌张之态来，一把抢了那郡王手里的文章，顺手就丢在火盆里。
然却见那晋康郡王赵孝骞一个抢身过去，一把将那纸从火盆里给捞了出来。
且是拿在手里，拍灭火苗，口中骂了李岩道：
“你这讨打的奴才！烧它作甚！”
骂过，又回头颤声怒斥道：
“在此烧了便是与我那泉下父帅看也！如此不堪入目之言，怎忍心脏了那泉下人眼！”
说罢，且是将那文章扯了个稀碎。然，又是个余怒未消，起身抬腿，边走边扯去身上重孝，口中道：
“我这就面圣！倒是讲出个道理与我！”
众人听罢，且是上前一把拉住那晋康郡王赵孝骞，那中官口中哭道：
“爷爷也！你且先杀了我去吧！无旨出宫已是大罪也！”
外面的厮闹，东院中厢房内的丙乙先生却是个愣愣无语，呆呆了看那程鹤服了药，心下却是有苦难言。
门外院中愈演愈烈喧哗，仿佛是吵了他，却又似乎是个又没吵到。
见那先生，只拿眼透过窗棂，静静地看那窗外，那个早已坍塌的中堂，眼中却是一个呆怔。
怡和道长倒没有丙乙先生那般的定性，受不得如此聒噪，且是赶紧躲了，直奔那龟厌去处，远离这是非之地。
进得东院中，却看见两个师弟排排坐在房前台阶之上，两人一起托了腮，望了墙角那颗半死不活的梅花，怔怔了无语。
怡和道长看罢便抱怨道：
“你们且是清闲自在，躲在此处……”
龟厌听了师兄的话来，便在那台阶上让出来个座位与他。
那怡和道长倒是不拘，一屁股便坐了个瓷实。
刚坐定，便听龟厌问来：
“院内何事？”
怡和道长也是不厌其烦，没好气的道：
“世俗之事，不理也罢。”
龟厌听了“哦”了一声，便又是托腮赏梅，一个字都懒得说。
怡和道长见龟厌如此的老实且是一个奇怪，转脸问那唐昀道：
“你又给这厮又吃甚了？”
唐昀便做了个无辜状伸手示意龟厌，那龟厌叹了一声，接口道：
“倒有一桩难办……”
听了自己师弟这一句“难办”，便 又新奇。
怡和道长眼神怪异的看了他，心道：就你这混蛋样子？简直就是个混世的魔王。倒是何事能让你如此为难？你且弄不清爽，我们就更不灵光了。
想罢，便不理他。然却遭不住这货的一个唉声叹气。心弦埋怨了：我本是来躲清静的。不想也是得不到个清净来。只得硬了头皮，叹了口气问道：
“说来我听？”
倒是这无奈，也听不来龟厌的回音。
转头看，却见那龟厌看了那墙角梅花，喃喃了道：
“今日先生问我，可有那穿墙之术……”