“若将来，楚地的孩童学的都是这《秦礼》，念的都是‘天下为公’（秦之天下），还有几人记得屈子投江之恨？”
另一人忧心忡忡：“大哥，此法若成，比百万甲士更可怕。”
“甲士可挡，这潜移默化之道，如何抵挡？难道我等日后反抗暴秦，还要先与他辩论一番这‘民本’‘为公’是何意吗？”
更为主要的是，这天下为‘公’，所谓的是他大秦天下，还是普罗大众的天下？亦或是他赢氏的天下？
魏国大梁，年轻的士子们不免议论纷纷，情绪复杂。
“这位昭武帝，气度恢宏，竟然能够容百家坐而论道……”
有人忍不住露出了倾佩。
“糊涂。”另一人，骤然就在此刻驳斥道，“这是请君入瓮，他给你说话的机会，却定了如何说话的规矩。”
“若是你不入他这‘渭水’，那就是无所归依的浊流，若是入了，就是他大秦之水，和赢姓共沉浮。”
有些人，还是对于‘复国’有自己的想法。
不过更多的人清楚一点，那就是在大秦的治下，只要大秦帝国维系的统治依旧维系。
那么，所谓的‘兴复旧国’，根本就不可能发生的。
天下各地，实际上尚未依附任何势力的普通士子、寒门读书人，他们的看法纷杂，却也更为实际。
“昭武帝注重‘民本’，立‘大考’，开‘论道’，给了我辈出路，不必纠结学派和门户，有何不好？”
有人感觉到振奋，看到了一条不问出身，就能够跻身于上的道路。
“若按天幕所言，我苦读十数年的《尚书》、《春秋》都需要迎合《秦礼》注释？”
有人陷入了迷惘，觉得学问被帝王篡改，“如此一来，如何对得起先贤啊。”
百家之学，都需要维护大秦‘一统’，保证大秦的‘统一’。
这，就是天幕学问的关键。
若是学问不能秉持此等‘天命观’，那么就没有必要在大秦疆域流行，将会成为那‘大一统’天下被禁绝的学问。
实际上，在天下再次一统之后，诸子百家就没有了能力，来反抗大秦。
他们所渴望的故国，在后来确实被昭武帝恢复了，但分化为了各种小国。
而诸侯王都是赢氏的子弟，不管是宗室贵族，昭武帝都分封出去。
不过，国政大权，都要交给国相处理。
如此一来，诸侯王只是有着名义上的权力，实际上的治政之权也没有。
又有谁能够，反抗大秦中央呢？
九州各地，不论是震撼、恐惧，亦或是钦佩还是迷惘。
所有人都见识到了时代的变化，那就是百家之学，要顺应‘大一统’的时代。
在天下逐渐安定的时代，盛世高歌的时候，学问如果不顺应时代前进。
那么，就会被时代彻底的淘汰。
天幕上，女主播的声音再次响起。
“伴随着天下一统，不少的问题也随之而来，盛世带来的问题随之增加。”
“过去的‘三公九卿’制，无法满足大秦统治的需要，这也引出了后来关键的‘内外朝之议’！”
“‘三省六部制’，亦是在此基础上应运而生。”