“筛选出来这些人才有什么用？”
“代天巡狩，帮助王朝，帮助天子贯彻实行天子的意志。”
“换句话来说，他们都是被筛选出来的——权力的棋子。”
“而被筛选出来的人，也会自发的拥簇这种学说，使之愈发壮大，以此巩固既得的权力，利益，前程等等。”
“同理，不仅仅只是学说，任何王朝的更迭，国策的变革，亦是如此。”
“所以，任何一种制度的建立或是变革，哪怕只是一个苗头，都会碰触一众的既得利益者的应激，并遭遇他们合力形成的阻力。”
“毕竟，谁也不会愿意把吃到嘴里的肉再吐出来。”
“这种人性之私，是任何教化都改善不了的。”
“除非你能拿出更大的利益，至少，也得与如今的他们得到的利益持平。”
朱雄英小小的脸上写满了大大的震撼。
年幼的他，如今才算是第一次领会到大人世界，尤其是官场中人的复杂。
看他面上犹带着几分不解。
常升又拿出来一个更加鲜明的例子。
“就拿如今的大本堂教授的四书五经作比。”
“原本教授的课业以论语为根，四书五经为基，可倘若有人提出，要废除四书五经，拿其他儒学学说当作主流，会如何？”
没等朱雄英回答，常升便自顾自的补充到：“除了正好读过或者精于那本替换学说的人，其他人都会反对。”
“因为一旦接受，他们耗费了数年光阴的努力都将付之一炬。”
“甚至于，将来的科举，仕途的升迁等等条件都将变化。”
“这是原本精于四书五经的人所不能接受的。”
“要么，能拿出改弦易辙后，更加诱人的利益或者前途。”
“要么，能拿出令他们之中相互争斗的筹码。”
“要么，挑动那些被他们长久把持了前途，利益的竞争者的怒火。”
“有此三者，变革方可为继。”
“但后续，仍需要大力扶持，让变革者，能与守旧的既得利益群体分庭抗礼，同时，也要安抚守旧者，给他们接受和改变得时间，保留一条退路，警惕他们困兽犹斗，鱼死网破。”
“这，便是兵法之中的围三阙一转化与朝堂驭人的用法。”
朱雄英点点头，对这深入浅出的课业很是认同，但随即又举出了一道“反例”追问道：“那皇爷爷施行国策怎么好像没有遵循此例？”
常升闻言，捧起一旁放凉的茶盏轻抿，笑问道：“你皇爷爷驱除鞑虏，恢复中华，这份威望自然不是寻常帝王能比。”
“况且，谁说你皇爷爷杀人的手段都没有遵循舅舅所言的范例。”
“只是雄英还没看懂罢了。”
“这并非一日之功，也不是舅舅该教你的。”
“但往后你皇爷爷回来了，雄英可自行前去请教。”