凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息，集中体现了西北民族的艺术面貌，同时多有古拙深远的含义，有较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值。凤翔泥塑不受外界文化的浸染，完整纯粹地保留了本土的文化特色，故深受中国国内外人士特别是文化界人士的喜爱，是中国具有西北乡土气息的民间艺术品。凤翔泥塑作为陕西西府地区民众群体智慧的体现，一方面满足了自身审美需求，另一方面又丰富了社会物质生活。同时，它又是中华民族文化的重要组成部分，是集传统文化、观念意识、价值取向于一体的人类智慧的结晶，是理性的社会积淀，反映着地域历史文化的遗存面貌，也蕴含着中国本原宇宙观、审美观、民族意识、精神诉求和心理素质。
相传明洪武年间，朱元璋的军队打跑了元朝官兵，就在凤翔一带安营扎寨，垦荒种地。后来，朝廷撤消了兵营建制，第六营的士兵便在驻地安家落户，从此这个地方便称为六营村。六营村的士兵中有一部分是江西人，会陶瓷手艺。恰好在村子的东沟有一种接近陶土的板土，黏性很强，晾干后坚硬而不易破裂。这些士兵便就地取材，在板土中加入棉麻捏出泥塑玩具，拿到庙会上去卖，受到了人们的欢迎。他们又在继承江西瓷塑手艺的基础上，融入了凤翔当地的文化特色，从而形成了凤翔泥塑这一独特的艺术。
自此以后，凤翔泥塑逐渐在当地流传开来，并成为了中国民间泥塑艺术的代表之一。其发展历程经历了多个阶段，每个阶段都有其独特的特点和风格。
清末时期，凤翔泥塑开始以手工艺品的形式出现，那时村里每逢庙会都会有泥塑艺人在庙外摆摊出售，深受当地百姓的喜爱。这些泥塑作品多为传统题材，如《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等，形象生动逼真，色彩鲜艳。
民国时期，凤翔泥塑逐渐发展成为具有西北特色的民间艺术品。这个时期，泥塑艺人们开始尝试创作一些反映当地风土人情和民俗文化的作品，如《打麻将》、《耍社火》等。这些作品真实地反映了当时当地人们的生活状况和风俗习惯，具有极高的文化价值。
新中国成立后，凤翔泥塑得到了进一步的发展和保护。当地政府成立了泥塑协会，许多泥塑艺人被授予国家级非物质文化遗产代表性传承人称号。同时，泥塑艺术也作为一种独特的文化资源，吸引了众多文化学者和艺术爱好者的关注和研究。
然而，随着现代化进程的快速推进，凤翔泥塑面临着一些困境。一方面，传统泥塑艺人的技艺传承方式多为口传身教，缺乏系统的理论指导和技术支持，使得新一代的泥塑艺人难以迅速成长。另一方面，由于市场竞争和消费者需求的改变，泥塑艺人们开始面临创作题材单一、销售渠道狭窄等问题。
为了保护和传承这一独特的民间艺术形式，当地政府和民间团体积极采取措施。一方面，加强泥塑技艺的挖掘和研究，整理和出版了凤翔泥塑相关书籍和资料，为后人学习和传承提供了便利。另一方面，注重在青少年中普及和推广泥塑艺术，举办泥塑培训班和比赛，培养新一代的泥塑艺人。
如今，凤翔泥塑已经成为了当地的一张文化名片，吸引了越来越多的游客和学者前来探访和研究。同时，新一代的泥塑艺人也在不断探索和创新，将传统元素与现代审美相结合，为凤翔泥塑注入了新的生命力。
未来，我们希望凤翔泥塑能够继续传承下去，并不断发展壮大。这需要我们每个人都来关注和支持这一民间艺术形式，同时也需要政府、社会各界和泥塑艺人们共同努力。只有这样，我们才能让凤翔泥塑这一人类文明的瑰宝得以永久传承和发扬光大。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢